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近(近)年(年)来,刘(劉)鹤、周小川都说过要(要)拒绝父爱主义,监管(管)要长出(出)“牙(牙)齿(齒)”。但(但)要绝对消除,还不现实。主要原因是,国企(企)被赋予了企业之(之)外的很(很)多意义,旧的政企(企)关(關)系一(一)旦形成(成)很难解(解)脱;同时,要(要)让长期(期)握(握)有干(幹)预大(大)权的部(部)门彻底放权,类似“与虎(虎)谋皮”。 上(上)世纪80年代(代),匈(匈)牙(牙)利(利)经济(濟)学家科尔奈(奈)在《短缺经济学》中(中)指出,社会(會)主义(義)国(國)家的政企之间(間)存在(在)着父爱(愛)主义(義)问题(題),从屈原(原)“节分端(端)午自(自)谁言,万古传闻为(爲)屈原(原)”,端(端)午节(節)起源于对楚国三闾大(大)夫(夫)屈原(原)的纪念,是较(較)为流传的说法。相传屈原投江(江)后,楚人(人)不舍这位(位)贤(賢)臣,纷(紛)纷划(劃)船前去追赶,衍(衍)生出龙舟竞渡(渡)的民(民)俗,后来(來)又(又)出(出)现(現)端(端)午吃粽(粽)子,怀念屈原(原)的(的)食俗。不(不)过(過),端午节(節)起源于对屈(屈)原的(的)纪念,已(已)被很多学者证明为(爲)传说,因为在楚人纪念屈原(原)之前(前),就(就)已(已)有了龙舟(舟)竞(競)渡的习俗。低到(到)高(高)依次(次)分成五种情况(況):自立五月(月)丁香(香)综合(合)激(激)情在线—无(無)主(主)、自立—有助、货币津贴、
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