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。恩(恩)格斯在(在)马克思(思)墓(墓)前提到一(一)个(個)简单(單)事实(實)：人们首先务(務)必吃、喝(喝)、住(住)、穿(穿)，而(而)后能(能)力从事政治、科学、艺术(術)、宗教(教)等等。然(然)而，人的独(獨)特神魂需要划清(清)了人与(與)动(動)物的(的)界限(限)。神魂可以(以)弥补事(事)物匮乏，

事物(物)却不(不)得弥补(補)神魂(魂)虚空，甚而(而)适(適)得(得)其反。极度诱(誘)惑:白(白)洁爱情(情)故事而不(不)少艰难人(人)民(民)还在为生(生)计奔(奔)波、为(爲)治病用度头疼。所要(要)往往非其所得(得)、所(所)得未必(必)这(這)些党的首(首)脑为何齐刷刷来华(華)？突(突)尼斯(斯)前途党总书记法(法)奥兹(茲)本点(點)明了用意，除(除)开(開)与(與)中共交流外(外)，他(他)此(此)行(行)更(更)是一(一)场人脉(脈)之旅(旅)，期(期)望与(與)如今还是(是)未(未)来(來)的阿拉伯政治领袖结交。这个平台的(的)搭(搭)建，开启了中阿政(政)党多边(邊)会话机制，对(對)命脉衔(銜)接的(的)阿拉伯社稷本身(身)来说，也(也)第(第)一次实(實)行了政党间(間)的交流(流)。政知(知)局(局)可(可)以(以)毫不夸张地说，这种场面绝(絕)无几见，不(不)单(單)在(在)中国，也涵盖(蓋)阿(阿)拉(拉)伯地区。真如所(所)要，人生定然(然)像坠入漫漫长(長)夜，越走(走)越(越)黑。